颓废了两个星期,改邪归正的第一步,读阿耐的新作: 解放. 中国那一百年真的是风云百变啊.
“启元出马有启元出马的好处，那些人再怎么暗示，启元都拎不清。那些人再怎么恫吓，启元想那都是承文的罪过，又不是他的，于是启元的承受力超强。等说到一手 交小黄鱼一手交人的时候，启元又是傻不啦叽地搬出会计那一套，一脸书生气地跟对方讲会计那套不见凭据不支付的道理，而且他是真的认真，而不是跟人搞脑子。
大家你来我往地交涉的时候，北平卢沟桥出事了，一天追着一天，北方的狼烟呼啸着向南扩展。启元尚且懵懂，其他人都急，包括索贿的人也想战事逼近，小黄鱼早 日落袋为安，唯独启元不在乎承文多吃几天牢饭，结果果真那帮人硬是败在启元面前，跟启元平等地一手交钱一手交人了。启元完胜，大喜过望，便在刚放出来的差 点奄奄一息的承文面前口无遮拦地说笑话了。
姐夫，你这一场官司，搞得你们家一夜变成你最爱的无产阶级，你如愿了。”承文还在为他爹内疚呢，启元又自作聪明地追着笑道：“你更能干的是，让地主阶级自愿帮你掏钱闹革命，连我这个不求上进的小职员也掏美金支持你闹革命，你这大秀才说说该如何解释这么多的阶级矛盾呢？”
耐大不愧是我的偶像， 听到这话不噎死才怪。
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承文点点头，难得和颜悦色地道：“我跟你大姐商量过，你做教师是个好选择，我们都支持你。但你回家有必要将你原先的知识结构推倒重来，重新学习理论知识， 首先要清除你脑袋中根深蒂固的封建思想，和剥削阶级的优越性，换成从无产阶级出发，马恩列斯的思想。否则，我看以你现在的观点回去教新社会的孩子，是误人 子弟。”
既然承文这回不来疾风暴雨那一套，那么启元也有理有据地为自己辩解：“我十年前便已在东升哥的推荐下学过马克思的《资本论》，《资本论》的理论我不赞同， 我认为它有破绽，有关价值由劳动产生的定义不正确。既然最基础的价值定义不正确，建立在价值之上的整套体系就如无根之木。我同样也不能接受共产党的一些宣 传。无产阶级一定是好的吗？比如启樵，他和他爹爹又赌又嫖把好好的家折腾成无产，难道他就能从五毒俱全忽然蜕变成好人了？资产阶级就一定是坏的？我别的例 子不说，姐夫，你认为我爹爹是坏人吗？”
“对了，你提了个好问题，有许多人抱着跟你类似的观点，死活不接受革命。我需要告诉你的是，你是一叶障目，不见泰山。你看问题不看全面，你目前是抱住几个流氓无产者就否定全部的无产阶级，是不是。而你看看其他的无产者……”
“我否定，并不是认为无产阶级是坏人，而我肯定，也并不意味着无产阶级就是好人，人都是多面，不能绝对。在我看来，以无产和有产来简单定义好人或坏人，是 制造人与人之间的对立，换言之，是制造矛盾。说难听点，是不怀好意。但是我又觉得你和东升哥，还有那么多纪律严明的解放军都是好样的，我对你们的看法充满 矛盾。”
“你既然片面地看待这些问题，那么你内心充满矛盾是必然的。你问我你爹爹是不是坏人，好，我今天详细给你剖析你爹爹，让你认清现实。你爹爹首先是地主。他 的财产是通过将土地租给佃户，到年底收取田租而来。这期间你爹爹做什么了没有？插秧了？犁地了？割稻了？都没有。这个不劳而获的过程就是剥削，他以田租的 方式剥削了佃户的劳动，而这劳动，是佃户的血汗。这方面你显然不愿承认，也视而不见。但在另一方面，你眼里看到的是你爹爹拿着剥削来的血汗钱办学、施舍、 助人，因此你认为他是好人。然而正因为你局限的视角，你没有看到你爹爹的办学、施舍，其真正目的是暂时缓和无产阶级的反抗情绪，是为维护一个剥削者的地 位，为长久的剥削夯实舆论基础。以致无产阶级收到蒙蔽，以为他是一个善人，无产阶级应该向善人纳贡。你爹爹对你而言是好人，对广大受剥削的无产阶级而言， 你说他是什么人？”
启元听得目瞪口呆，他发现照这么说的话，他的爹爹那真可以用“阴险”两个字来形容了。
“姐夫，关于田租是不是剥削血汗钱的问题，我认为你的说法是片面地。我从会计的角度给你剖析田租的合理性。如果有人为我借钱做生意，我不管他做什么生意， 他还我钱的时候要加上利息，对不对？这个利息，叫做资本的利得。如果我借房子给人，我不管他是自住还是做生意，他每月要交我房租，对不对？这个房租叫做资 产的利得。同样推及到农田，我租给人家，人家到收成时候交我田租，我收的是资产的利得，而不是剥削他们的血汗。如果说这是剥削，必须取消，那么你能借钱不 要利息，租房不要房租吗？显然不行。既然如此，把爹爹划入剥削者行列，是错误的。”
“对，你这个问题依然是好问题。把这个问题展开来，我要问你两个问题，一，你一家占有那么多地的合理性何在；二，你田租收这么多的合理性何在。先解决第二 个问题，借钱利息高，叫高利贷，田租利息高，就是榨取血汗，一样的罪恶。明白了吗？再解决第二个问题，你一定会跟我说，家里的地都是祖宗省吃俭用攒下来 的，还有岛上的那块地是祖宗围海从龙王爷那里夺来的。前者，就我所知，你们在抗战时期趁火打劫，买了不少穷人家赖以维生的良田，有没有，你不要否认其中的 巧取豪夺。往上追溯，你的祖宗如何积攒下这么多的良田，你心里也可以设一个问号。”
启元一愣，不禁看向启农，他不否定，当年太太趁抗战时期民不聊生，确实低价买了不少地，他当时心里很觉得不安。“那姐夫怎么解释岛上的那块地呢？”
承文哈哈大笑，“这是什么王法，国家的海洋，你围进来，就能算你的了吗？当然，在乱世中，你可以凭借你们剥削阶级的权利，将此非法占有合理化。但很快，我 们必须厘清这个归属，土地等财产是属于国家的，群众在属于国家的土地上劳动，劳动所得归国家所有，群众统一接受国家的分配。由此，可以彻底消灭剥削与被剥 削，以后，也就没有剥削阶级的存在了，什么老爷太太先生小姐，统统成为过去式。摆脱剥削的无产阶级，从此将翻身成为国家的主人，在自己的土地上劳有所得， 过上没有饥饿，没有贫穷的好日子。这就是我们的共产主义理想，我们甘愿抛头颅洒热血为之牺牲的共产主义理想。”
启农冷不丁问道：“既然很快就要收回土地等财产，为什么我们给新政府送去粮食，他们还非要给我们打借条？以后反正要收去的，还打借条干什么？是权宜之计，还是骗术？”
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It’s been a familiar topic during these years in U.S.: the comparison between communism(socialism) and capitalism. Having been through the formation of several small (well, more like micro) businesses, I have a better and better vision of what capitalism is, how the money system works. Looking at the common social problems: Social Security, Food Stamps and etc, I cannot help but have stronger and stronger objection to the concept of the Wonderful Proletarian. What an unbalanced reward system. Still I didn’t have a clear item by item argument until Ane’s article.
It’s amazing.
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阶级斗争虽然没再提，但是那种斗争意识却根深蒂固。我们的教育不是爱的教育而是斗争的教育。因此极端言论和极端思想很有市场。
so poignant!
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尤其需要跟盗版帝说的：您如果盗版了，请千万给我寄一本，匿名寄吧,但您要是因这本书给喝茶了，本人概不负责，谁让你印的。而跟转载哥要说的是，千万别再 把文章归类为“都市言情”或者“言情类”了，您即使归类为“色情类”都比“言情类”好，起码还能给我挣几下搭错车点击。放狗搜一下已经转载的几个TXT网 站，都是归在言情门下，郁闷至死。
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And whenever I get discouraged by this darn acting business, I need to remember “read more, write more and create more”. For now, the focus is back on accent training.